十斋日是哪几天，十斋日是哪几天是农历是即于每月初(chū)一、八、十四、十(shí)五、十八、二十三、二十四、二十(shí)八、二(èr)十九、三(sān)十等十日受持斋戒的。

　　关于十斋日是哪几(jǐ)天，十斋日是哪几天是(shì)农历(lì)以及十斋日是哪几天是农(nóng)历，十斋日是哪几天的禁忌(jì)，六斋日是哪几天，免(miǎn)费查自己三世因果，地藏经十斋日念(niàn)还是天天念好等(děng碳酸银是不是沉淀 碳酸银在水中是沉淀吗)问题，小编将为你整理以下的(de)生(shēng)活小知识：

十斋(zhāi)日是(shì)哪几天，十斋(zhāi)日是哪几天是(shì)农(nóng)历

十(shí)斋日概述

　　[出法苑珠林] 初一日此日四天王太子(zi)下降。

　　按行(xíng)人间。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若(ruò)念定光佛(fú)名号。

　　则灭一切罪。

　　增一切福。

　　(四天王者。

　　东方持国天(tiān)王。

　　南方增(zēng)长(zhǎng)天王。

　　西方广(guǎng)目(mù)天王(wáng)。

　　北方多闻天(tiān)王也(yě)。

　　)初八日此日摩(mó)醯首(shǒu)罗天王下(xià)降。

　　按(àn)临人间。

　　观察善恶。

　　若念(niàn)药(yào)师琉璃光(guāng)佛名(míng)号(hào)。

　　则灭一切罪。

　　增(zēng)一切福。

　　(梵(fàn)语(yǔ)摩醯首(shǒu)罗。

　　华言大(dà)自在。

　　)十四日此日摩醯首罗天王下(xià)降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念贤劫千佛(fú)名号。

　　则灭一切恶。

　　生一切善(shàn)。

　　(劫。

　　梵语具云劫波。

　　华言分别时节。

　　贤者(zhě)。

　　劫名。

　　谓(wèi)此劫(jié)中多贤(xián)人也。

　　)十五日此日四天王太子下降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念阿(ā)弥(mí)陀(tuó)佛名号。

　　则灭生死罪(zuì)。

　　得寂灭乐。

　　(梵语阿(ā)弥陀。

　　华(huá)言无量寿。

　　)十八日此日(rì)四天王太(tài)子使者下降。

　　观察人间(jiān)。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若念地藏菩萨名(míng)号。

　　则灭(miè)除罪业(yè)。

　　增延福(fú)寿。

　　二十三日此日摩醯首(shǒu)罗天王下降。

　　按(àn)察人(rén)间(jiān)。

　　比校善(shàn)恶。

　　若念大势至菩萨名号。

　　则增长福利。

　　灭除罪(zuì)。

　　二十四日此日(rì)四天(tiān)王太(tài)子(zi)下降。

　　按行八间。

　　观察善恶。

　　若念(niàn)卢舍那佛名号。

　　则灭烦恼罪。

　　得智慧乐。

　　(梵语卢(lú)舍那。

　　华言净满。

　　)二十九日此日摩醯首(shǒu)罗(luó)天王下降(jiàng)。

　　亲临(lín)人间。

　　比校善恶。

　　若念药王菩萨(sà)名(míng)号(hào)。

　　则灭一切恶。

　　生一(yī)切(qiè)善。

　　三十日此日(rì)四(sì)天王使者下降。

　　按行人间。

　　观察(chá)善恶。

　　若念释迦牟尼佛名(míng)号。

　　则增长福利。

　　成就菩提。

　　(梵(fàn)语菩。

　　华言道。

　　)

　　佛教徒对十斋日的(de)态度经过(guò)了由(yóu)拒斥到(dào)吸收的(de)过程;在统治(zhì)者(zhě)推行十斋(zhāi)日,以及民众修习实践的压力下,十斋日在(zài)盛唐、至(zhì)少是中唐时期已进(jìn)入(rù)佛教经典(diǎn),至少(shǎo)在中唐时期已被信(xìn)奉者归之于佛教(jiào);佛教徒(tú)对(duì)十斋日的(de)改造(zào)使其反而取代了道教(jiào)十斋日(rì),在民(mín)众信(xìn)仰(yǎng)生活(huó)中(zhōng)占据了(le)主导地(dì)位;而目前将敦煌遗书中(zhōng)的十斋日统称(chēng)为《地藏菩萨(sà)十斋日(rì)》是不恰当的,后者(zhě)乃(nǎi)《地藏菩萨本愿经》吸收十斋日所碳酸银是不是沉淀 碳酸银在水中是沉淀吗产生的结果(guǒ),而它(tā)的(de)称谓(wèi),似也应以写本中用得(dé)较多的(de)《地藏菩萨经十(shí)斋日》为(wèi)准。

拓展资料

　　过午(wǔ)不食，一(yī)般(bān)来说，只要是明相出（早上(shàng)亮度看(kàn)得到手掌纹算起）到日至天中(zhōng)为止(zhǐ)的这段(duàn)时间(jiān)都是持戒者可(kě)以饮(yǐn)食的时间，所以按照一般(bān)佛门道场正常作息，这段时间基(jī)本(běn)上有(yǒu)早餐与午餐二顿要过斋堂用斋，另外，有持午者(zhě)持日(rì)中一食，即一天中只用午(wǔ)斋，

　　上(shàng)面说的早斋也免了，所以(yǐ)过午不食一般(bān)有(yǒu)早午二斋以及只过午斋(zhāi)的(de)这(zhè)二(èr)种。

　　因此一(yī)天不能不(bù)吃(chī)饭，中(zhōng)午一定要(yào)过(guò)堂。

　　 　　其次(cì)，也(yě)要避(bì)免(miǎn)十恶业。

　　即杀生、偷盗、邪淫、妄语、两舌、恶口、绮语、贪欲、嗔恚、邪(xié)见（即(jí)：拨正因果，不信罪福）等(děng)。

　　佛(fú)门当中(zhōng)讲(jiǎng)的十(shí)斋(zhāi)日(rì)，出自地(dì)藏经(jīng)。

　　亡人过世(shì)作(zuò)七，也是出自(zì)地藏经。

　　可知，地藏(cáng)经里所说的，对我们日常生活讲(jiǎng)得很多，而且都非常重要，这是这个法门(mén)以(yǐ)及(jí)地(dì)藏(cáng)菩萨利益众(zhòng)生(shēng)具体的事实。

　　外国素食(碳酸银是不是沉淀 碳酸银在水中是沉淀吗shí)餐(cān)厅(tīng)一年比一(yī)年多，外(wài)国人吃素是为了(le)健康。

　　学佛(fú)人吃素，身体(tǐ)必(bì)定健康；

　　如果身体不健(jiàn)康，是妄念(niàn)太多(duō)。

　　所有疾病的(de)根源是妄想，妄念少，病(bìng)则容(róng)易好。

　　心是主宰，心理健康则身(shēn)体的健康很容易得到。

　　只要一(yī)个(gè)月(yuè)中有几天修清净心(xīn)，对于养(yǎng)生、修(xiū)行，有很大的帮助。

　　这(zhè)才是十斋(zhāi)日真正(zhèng)的用意所在。

十斋(zhāi)日(rì)指(zhǐ)的是哪十天(tiān)？

　　十斋日(rì)指(zhǐ)十个行持八斋戒(jiè)的好日子，即农历每月之一(yī)日(rì)、八(bā)日、十四日(rì)、十五日、十八日、二十三日、二十四(sì)日、二十八日、二十(shí)九(jiǔ)日、三十日。

　　六(liù)斋指每(měi)个月的初八日、十四(sì)日、十(shí)五日(rì)、二十(shí)三(sān)日、二十九日、三十日（小(xiǎo)月二十八日、二十九日）。

　　僧众每月于(yú)此六日集会一处(chù)，布(bù)萨说戒，在家二众乃于此六日受持一日一(yī)夜八(bā)关斋(zhāi)戒，持斋布施，则令诸天欢喜，小鬼(guǐ)不得其便，利益行(xíng)者。

　　扩展资(zī)料：

　　十斋日(rì)的(de)典故：

　　佛(fú)教徒对十斋日的态度经(jīng)过了由(yóu)拒(jù)斥到(dào)吸(xī)收的过程(chéng)；

　　在(zài)统治者推(tuī)行十斋日，以及(jí)民众修习实践(jiàn)的压力下，十斋日在盛(shèng)唐、至少(shǎo)是中唐时期(qī)已进入佛教经(jīng)典，至少在中唐(táng)时期已(yǐ)被(bèi)信奉者归之于佛教；

　　佛教徒对十斋日的改造使(shǐ)其反(fǎn)而取代了道教十斋日(rì)，在民众信(xìn)仰生活中占据(jù)了主导地位；

　　而(ér)将敦煌遗书(shū)中的十斋日统称为(wèi)《地藏菩(pú)萨(sà)十斋日》是(shì)不恰当的，后者(zhě)乃《地藏(cáng)菩萨本愿经》吸收十斋日(rì)所产(chǎn)生的结果，而它(tā)的称谓，似也应(yīng)以写本中用得较多的《地藏(cáng)菩萨经十斋(zhāi)日》为准。

　　参考资料来(lái)源(yuán)：百度百科-六(liù)斋日

　　参(cān)考资料来源：百度百科-每月十(shí)斋日

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