成(chéng)大(dà)事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什么意思(sī)，干大事者必(bì)先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思是这句话的意(yì)思为(wèi)：必定(dìng)要先使他的内心痛苦，使他的筋(jīn)骨劳累的。

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成大(dà)事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思(sī)

　　出自(zì)孟子的(de)《生于忧患，死于安乐》，这是(shì)一篇论证严密、雄(xióng)辩(biàn)有力的说(shuō)理散文(wén)。

　　作者先(xiān)列举六位经过(guò)贫困(kùn)、挫折的磨炼(liàn)而(ér)终(zhōng)于(yú)担当(dāng)大(dà)任的人的事(shì)例，证明(míng)忧患可以(yǐ)激励人奋发有(yǒu)为，磨(mó)难可以促使(shǐ)人有新(xīn)成就。

　　舜(shùn)发于畎亩之中(zhōng)，傅说举于版(bǎn)筑之间，胶鬲举于(yú)鱼盐之中，管夷吾举于(yú)士，孙叔敖(áo)举于海，百里奚举于市。

　　故天将降大(dà)任(rèn)于是人也(yě)，必(bì)先苦其心志，劳(láo)其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所(suǒ)为，所以动心忍性，曾(céng)益其(qí)所不能(néng)。

　　人恒过(guò)，然后(hòu)能改；

　　困(kùn)于心，衡于虑(lǜ)，而后作；

　　征于(yú)色，发于声，而(ér)后喻。

　　入则无(wú)法家(jiā)拂士，出(chū)则无(wú)敌(dí)国(guó)外患(huàn)者，国恒亡。

　　然后知生于忧(yōu)患而死于安乐(lè)也。

　　舜(shùn)从田野(yě)耕(gēng)作(zuò)之(zhī)中被起用，傅(fù)说从筑墙的劳作之中(zhōng)被(bèi)起用，胶鬲从贩鱼(yú)卖盐中被(bèi)起(qǐ)用，管夷吾(电热毯可以水洗吗，电热毯怎么清洗wú)被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从(cóng)奴隶(lì)集市里赎买回来并被起用。

　　所以上天要把重任(rèn)降(jiàng)临在某人的身上，必定要先使他的(de)内心(xīn)痛苦，使他的(de)筋骨(gǔ)劳(láo)累，使他经受(shòu)饥(jī)饿之苦，以致肌肤消瘦(shòu)，使他受贫困之苦，扰乱其人业已(yǐ)开始的行动，这(zhè)样(yàng)来使(shǐ)他的(de)心灵(líng)受到震撼，使他的性情坚忍起来，增加他所不(bù)具备的能力(lì)。

　　人常常犯错，然后(hòu)才能(néng)改(gǎi)正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才(cái)能(néng)奋起；

　　心(xīn)绪显露在脸(liǎn)色上，表(biǎo)达(dá)在声音(yīn)中，然后才能被人了解。

　　一个国家(jiā)，在内如果没(méi)有坚守法度的大臣和足以(yǐ)辅佐君王的贤士，在外没有(yǒu)与之(zhī)电热毯可以水洗吗，电热毯怎么清洗匹敌的邻(lín)国和来自外国的祸患(huàn)，就(jiù)常常会有覆灭的危险。

　　这(zhè)样，就知道忧愁患害足以使(shǐ)人生存(cún)，安逸享乐足以使(shǐ)人灭亡(wáng)的道理了。

干大(dà)事者(zhě)必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思

　　干(gàn)大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨意思是(shì)想要(yào)做(zuò)成大事情(qíng)，必须(xū)要付出(chū)极大的(de)心血和努力。

　　根据查询相关(guān)信息显示，这(zhè)句话强调了成(chéng)功(gōng)背后的辛勤付出(chū)和艰苦努力，告(gào)诉人们(men)只有经过长时间的心渣肆理(lǐ)和(hé)身(shēn)体(tǐ)上的训练(liàn)和(hé)磨练，才能够取(qǔ)得成功(gōng)。

　　提(tí)醒(xǐng)人们，成功毕芦不是(shì)一蹴(cù)而就的，需(xū)要经过坚持不懈的努(nǔ)力和付出，不断积累经验和提升自己的能力，才能如(rú)数轿够(gòu)在竞争(zhēng)激烈的社会中立(lì)足并(bìng)取得成功。

　　成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意(yì)思，干(gàn)大事(shì)者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么(me)意(yì)思是(shì)这句话(huà)的意思(sī)为：必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累的。

　　关于成大事(shì)者必先(xiān)苦其心志(zhì)劳(láo)其筋(jīn)骨什么(me)意思，干大事者必先苦其心志劳(láo)其(qí)筋骨什么意(yì)思以及成大事者必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思，必(bì)先(xiān)苦(kǔ)其心志劳(láo)其筋骨什么意思，干大事者必先苦(kǔ)其(qí)心志劳(láo)其筋骨什(shén)么(me)意思，苦其心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么(me)意(yì)思(sī),苦是(shì)什么意思(sī)，天(tiān)降斯(sī)人于(yú)大任(rèn)也(yě)必先苦(kǔ)其(qí)心志(zhì)劳其(qí)筋骨(gǔ)什么意思等问(wèn)题，小编将(jiāng)为你整理以下知识：

成大事者必先(xiān)苦其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨什么意思，干(gàn)大(dà)事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　出自孟子的《生于忧患，死于(yú)安乐》，这(zhè)是(shì)一篇论证(zhèng)严密(mì)、雄(xióng)辩(biàn)有力的(de)说理散文。

　　作者先列举六位经过贫困(kùn)、挫折的磨炼而(ér)终于(yú)担当大任的(de)人的事例，证明忧患可以激励人奋发有(yǒu)为，磨难可以(yǐ)促使人有新成就。

　　舜(shùn)发于畎亩之中，傅说举(jǔ)于版筑之间，胶鬲举于鱼盐(yán)之中，管夷吾举于士，孙叔敖(áo)举于海(hǎi)，百里奚举于(yú)市。

　　故天将降大任于是人也，必先苦其心(xīn)志，劳其筋(jīn)骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所(suǒ)以动心忍(rěn)性，曾(céng)益其所不能。

　　人(rén)恒(héng)过，然后能改；

　　困于(yú)心，衡(héng)于虑(lǜ)，而后作；

　　征于色(sè)，发于(yú)声，而后喻。

　　入则(zé)无法(fǎ)家拂士，出则无敌(dí)国外患者，国恒亡。

　　然后知生于忧患而死于(yú)安乐(lè)也。

　　舜(shùn)从田野耕作之中被起用，傅说(shuō)从筑墙的(de)劳作(zuò)之中被起(qǐ)用(yòng)，胶(jiāo)鬲从贩(fàn)鱼卖盐中被(bèi)起用，管夷(yí)吾被从(cóng)狱官(guān)手(shǒu)里救出来(lái)并受(shòu)到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起(qǐ)用，百里奚被从(cóng)奴隶集市里赎买回来并被(bèi)起用。

　　所(suǒ)以上天要(yào)把重任降临在某人的身(shēn)上，必定(dìng)要先使他(tā)的内心(xīn)痛苦，使他(tā)的筋骨(gǔ)劳累，使他经受饥饿(è)之苦，以致肌(jī)肤消瘦，使他(tā)受贫困(kùn)之苦(kǔ)，扰乱(luàn)其人业已开始(shǐ)的行(xíng)动，这(zhè)样(yàng)来使他的心灵受(shòu)到(dào)震撼(hàn)，使他的(de)性情坚忍起来(lái)，增加他所(suǒ)不具备的电热毯可以水洗吗，电热毯怎么清洗能力(lì)。

　　人常常犯错，然后才(cái)能改正；

　　内心忧(yōu)困，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显露在脸色上(shàng)，表达在声音(yīn)中，然后才能被人了(le)解。

　　一个(gè)国家，在内如果(guǒ)没有坚守法(fǎ)度(dù)的大臣和足以辅佐(zuǒ)君王的(de)贤士(shì)，在(zài)外没(méi)有与之(zhī)匹敌的邻国和来自外国的(de)祸(huò)患，就常常会有覆灭的(de)危险。

　　这样，就知道(dào)忧愁患害(hài)足(zú)以使人生存(cún)，安逸(yì)享乐足(zú)以使人灭亡的道理了。

干大事者必(bì)先苦其心志劳其(qí)筋骨什(shén)么意思

　　干大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)意思(sī)是想要做成大事情，必须要付出极(jí)大的(de)心血和(hé)努力。

　　根据(jù)查询(xún)相关信(xìn)息(xī)显示，这句话(huà)强调了成功背后的辛勤付出和艰苦努力(lì)，告诉(sù)人们只有经(jīng)过长时间的(de)心(xīn)渣肆理和身体(tǐ)上的训练和磨练，才能(néng)够取(qǔ)得成功。

　　提醒人们(men)，成功(gōng)毕芦不是一蹴而就的，需要经过坚持不(bù)懈的努力和付(fù)出，不断积累经验和提升自(zì)己的能力，才能(néng)如数轿够在竞争激烈的社会(huì)中立足(zú)并(bìng)取(qǔ)得成(chéng)功。

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