社(shè)日节是什么节日？社日节，中(zhōng)国传统(tǒng)节日(rì)，又称土地诞，是古老的中(zhōng)国传统节日(rì)，社日分为春社和(hé)秋社的。关于社日(rì)节(jié)是什么节日以及社日节是什么节日，社日(rì)节是哪天(tiān)，社日指的是什(shén)么节日，社(shè)日节这个(gè)节日有什么风俗(sú)，社日节的意义等问题(tí)，农(nóng)商网将为你整(zhěng)理以下的生(shēng)活知识(shí)：

社日节(jié)是农历几月初几

　　社日节是农历二月二十的。

　　社日节日也叫二月春(chūn)社日、中和节。是我国(guó)一个祈求丰收的传(chuán)统节日，在古代(dài)的时(shí)候没有定(dìng)日，先(xiān)秦、汉(hàn)、魏(wèi)、晋各代(dài)择(zé)日不同。

　　但是自宋代起，以立春(chūn)后(hòu)第五个戊日(rì)为社外公总是在妈妈身上睡觉好吗，外公在妈妈身上做什么(shè)日(rì)。所以具体日子由立春(chūn)日推算出(chū)来。

　　2023年立春是2月(yuè)4日(rì)，立春这天就是癸巳日，第二个戊日是2月9日戊(wù)戌日，第三个(gè)戊日是(shì)2月(yuè)19日(rì)戊申(shēn)日，第四个戊日(rì)是3月1日戊午日，第五个戊日是(shì)3月11日戊辰日。

社日节是什(shén)么节日(rì)

　　1、社日节，中国传统(tǒng)节日，又称土地诞，是古老的中国传统(tǒng)节日，社日分为春社和秋社(shè)。

　　古时代的社日节期依据干支历法来定(dìng)，后来因历法变动改用阴历定节期。

　　春社按立春后第五个戊日推(tuī)算(suàn)，一般在农历(lì)二月(yuè)初二(èr)前后，秋社(shè)按立秋后第五个戊日，约新谷登场的农历八月(yuè)。

　　古代(dài)把土地神(shén)和祭祀(sì)土地神的地(dì)方(fāng)都叫社，按(àn)照(zhào)中国民间的习俗，每到播(bō)种或收获的季(jì)节，农民(mín)们都要立社祭祀，祈求或酬报土地神。

　　2、古人认(rèn)为土生万物，所以土地神是广为(wèi)敬奉(fèng)的(de)神(shén)灵之一。

　　人们认为该神管理着五谷的生(shēng)长(zhǎng)和地方的平(píng)安。

　　二月二是(shì)土(tǔ)地公的圣(shèng)诞，土地公又称福德正(zhèng)神，在中国南方(fāng)地区(qū)，是土地公(gōng)公的生日(rì)，称“土地(dì)诞”，为(wèi)给土地公(gōng)公“暖(nuǎn)寿”，有的地方有举办“土地(dì)会”的习俗：家家凑钱为土地神祝(zhù)贺生日，到土地庙烧(shāo)香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南(nán)方“二月二”仍(réng)沿祭社（土地神）习俗，如在浙江、福建、广东、广西等地区，既有类似龙抬头节习俗(sú)，又有以祭(jì)社习俗(sú)为主(zhǔ)的新“二(èr)月二”习(xí)俗，南方普遍奉祀土地神(shén)。

社日是(shì)什么日子

　　社日是二月二“土地诞”也称“社日节”，社(shè)日分(fēn)为(wèi)春社日和秋社日(rì)，春社(shè)是立春(chūn)后(hòu)第五(wǔ)个戊日，秋社是立秋(qiū)后第五(wǔ)个(gè)戊日（戊，五行属(shǔ)土）。

　　我国(guó)南方(fāng)普遍奉(fèng)祀土地神，土地神又称”社“、”社神“、”土神“、”福(fú)德正神“，客家(jiā)人称”土地伯公“。

　　土地神是广为敬奉的神灵(líng)之一。

　　“土(tǔ)地(dì)诞”习俗主(zhǔ)要是祭祀土地和聚社会(huì)饮，借敬神、娱神而娱人。

　　在浙(zhè)江、福建、广东、广西等地区，既有类似龙抬头节(jié)习(xí)俗，又有以祭社习俗为主的”二月二“习(xí)俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先得设(shè)坛立(lì)庙。

　　君(jūn)王立的称“王社”，百姓立的叫“大社”。

　　社(shè)坛还得(dé)有(yǒu)社(shè)主——社神。

　　最早的社主(zhǔ)是树木，如夏代在坛上(shàng)种(zhǒng)松(sōng)树，商代种柏(bǎi)树，周代(dài)种栗(lì)树。

　　后(hòu)来，社主改(gǎi)为(wèi)石头、木牌(pái)和堆土。

　　如北京中山公园的社(shè)稷坛便以五色(sè)土为社主，并以东方青(qīng)土、西方(fāng)白(bái)土、南方红土、北方黑土、中央(yāng)黄土，既代表天下土地，又蕴含了(le)阴阳五行。

　　只是为了祈(qí)求农业丰稔，增加了主宰五(wǔ)谷的稷(jì)神(shén)，故(gù)称(chēng)社稷(jì)坛。

　　这就(jiù)是明清皇帝祭社的“王社”。

　　百姓立的社，多称土地庙(miào)。

　　遍(biàn)布(bù)各(gè)地城(chéng)乡(xiāng)的土地庙有(yǒu)大有小：城镇多由居民捐钱建造庙宇；乡间则在(zài)村外头(tóu)大(dà)树下，砌(qì)个(gè)一(yī)二米见(jiàn)方的小庙，或用四块石片，三块(kuài)作(zuò)墙，一块盖顶，还(hái)有捡(jiǎn)块(kuài)破缸片(piàn)作(zuò)盖的。

　　如此(cǐ)“委屈(qū)”主(zhǔ)宰土地、年成和人丁兴旺的尊神，却(què)未闻土地神抱(bào)怨和报复(fù)的。

　　于是，中国(guó)民间塑造的(de)土(tǔ)地神像，多是(shì)留着长胡子的慈祥老者。

　　后来有(yǒu)人觉得孤身独守小庙太寂寞(mò)，便按人(rén)间社会给添了俗称土(tǔ)地婆的夫(fū)人。

　　在福建、广东及西南地区，人们在土地庙里(lǐ)立一(yī)二块石头，上盖(gài)红布，便是土地神——这(zhè)是以石(shí)头作(zuò)为社主的古代遗(yí)风(fēng)，农家还在厅堂正墙供奉了“天地君(jūn)亲(qīn)师神位”的(de)墙根下，贴一张写有土地神位的红纸(zhǐ)，摆(bǎi)个(gè)香炉(lú)，便请来了护家(jiā)的土(tǔ)地(dì)神。

　外公总是在妈妈身上睡觉好吗，外公在妈妈身上做什么　祭社是古代全民的盛大(dà)节日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈丰后，还(hái)要(yào)欢(huān)宴群臣。

　　百姓则(zé)集体祭祀本村(cūn)的社神。

　　从(cóng)古代诗文中可(kě)了解那时的社日情(qíng)景：村民凑(còu)钱买(mǎi)来猪、羊，然后敲(qiāo)锣打鼓，抬着(zhe)猪羊，提着(zhe)酒壶(hú)和各种供品，聚集社神庙(miào)前，焚(fén)香祭拜(bài)，祈(qí)求五谷丰(fēng)登，人丁(dīng)兴(xīng)旺，村寨安宁。

　　参考(kǎo)资料来源：

　　百度百科-社日(rì)节

　　百(bǎi)度百科-土地诞

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