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网络上说的310什么意思，网络上说的310什么意思啊朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱子家训是谁写的？是《朱子(zi)家(jiā)训》作者有二，一为朱柏庐所作(zuò)，二为(wèi)南(nán)宋著名理学家朱熹所做(zuò)的(de)。关于朱(zhū)子(zi)家训是谁写的(de)以及朱(zhū)子(zi)家(jiā)训是谁写的什(shén)么(me)朝代(dài)，朱子家训是谁(shuí)写的(de)作(zuò)者是谁，朱子家训是谁(shuí)写的？，朱子家训是谁写的(de)书(shū)，朱子(zi)家训是谁写(xiě)的字等问题(tí)，小编(biān)将(jiāng)为你整理以下(xià)的知识(shí)答案(àn)：

朱子(zi)家训的作者是谁

　　朱子(zi)家(jiā)训的(de)作者是朱熹所做的。

　　《朱子家训(xùn)》作者(zhě)有二(èr)，一为朱柏庐(lú)所作(zuò)，二为南(nán)宋(sòng)著名理(lǐ)学(xué)家朱熹所做。

　　朱柏庐所作《朱(zhū)子(zi)家训》原名为《治家格言》，朱熹所作《朱子家(jiā)训》原题为(wèi)《紫(zǐ)阳(yáng)朱子(zi)家训(xùn)》，而“紫阳”是朱熹(xī)的别号。

　　“朱文(wén)公的《朱子家(jiā)训》和朱柏庐的《治家格言》是(shì)在不同时代(dài)由不同的朱家(jiā)先贤所撰写出来的不同传(chuán)世(shì)巨(jù)作。很可惜世人多(duō)把他们的文(wén)章搞混了，通(tōng)常人(rén)们多(duō)以《朱子家训》来称(chēng)呼(hū)朱(zhū)柏庐的《治家格(gé)言》，反(fǎn)而朱熹(xī)老夫子真正的(de)《朱子家(jiā)训》一般人多(duō)不了解(jiě)。”——朱(zhū)祥(xiáng)南(朱子25世孙，世界朱(zhū)氏联合会会长(zhǎng))

　　朱柏庐(1627-1698)，原名朱用纯，字致一(yī)，自号(hào)柏庐(lú)，江苏昆山人(rén)(今昆山市)，明末清初江(jiāng)苏昆山县人。著名理学(xué)家、教育家。其(qí)父朱集(jí)璜(huáng)是明末(mò)的学者，清顺治(zhì)二年(1645)守(shǒu)昆城抵御清军，城破，投河自(zì)尽。

　　朱柏庐(lú)自幼致力读书(shū)曾考取秀才，志于仕途。清入关(guān)明亡遂不再求(qiú)取功名，居乡教授学生并潜心(xīn)程朱理学主张知行并进，一(yī)时颇负盛名。康(kāng)熙(xī)曾多次征(zhēng)召，然均为先(xiān)生所拒绝。曾用精楷手(shǒu)写数十本(běn)教(jiào)材用于(yú)教学。潜(qián)心研究程朱理学，主张知(zhī)行(xíng)并(bìng)进(jìn)，躬行实践。

　　康熙(xī)间坚(jiān)辞博学鸿词之荐，后(hòu)又(yòu)坚拒地方官举荐的(de)乡饮大(dà)宾。与(yǔ)徐枋、杨无咎号称“吴中三高士”。康熙三十七年(公元(yuán)1698年)染疾，临(lín)终前嘱弟(dì)子："学问(wèn)在性命，事业在忠孝"。著有《删补(bǔ)易经(jīng)蒙引》、《四书讲义》、《劝言(yán)》、《耻(chǐ)耕(gēng)堂诗文集》、《愧讷集》和《毋欺录》等。

朱子家训是谁写的(de)

　　是《朱子(zi)家训》作者有二，一为朱柏庐所作，二为南宋著名理学家朱熹所做的(de)。

　　朱柏庐（1627－1698），原名朱(zhū)用纯，字致一，自号柏庐，江苏昆山人（今昆山市），明末清(qīng)初江苏昆山县人(rén)。

　　著名(míng)理学家、教育家。

　　其父朱集璜是明末的学者，清顺治二年(nián)（1645）守(shǒu)昆(kūn)城抵御清军，城(chéng)破(pò)，投河自(zì)尽。

朱柏庐

　　朱柏庐(lú) (1627～1698年(nián) )。

　　著名理学家(jiā)、教育家，名用纯，字致一(yī)。

　　昆(kūn)山玉山人。

　　明(míng)诸生。

　　清顺治二年（1645年）其(qí)父朱集璜在守(shǒu)昆城抵(dǐ)御清军时(shí)遇难(nán)。

　　朱昼夜恸哭，痛(tòng)不(bù)欲(yù)生(shēng)。

　　时其弟用白、用锦尚幼，从商(shāng)遗腹未生(shēng)。

　　他上侍奉老(lǎo)母，下(xià)抚育弟妹，播迁(qiān)流离(lí)，备极艰辛。

　　待局势稍定，才返故(gù)里。

　　目敬仰晋(jìn)人王哀(āi)攀柏庐墓之义，故自(zì)号(hào)柏庐。

　　居乡(xiāng)教授学生，潜心(xīn)治学，以程、朱理学(xué)为本，提倡知(zhī)行并进(jìn)，躬(gōng)行实践。

　　他深感(gǎn)当时的(de)教育方(fāng)法，使学(xué)生难以(yǐ)学到真实的(de)学问，故(gù)写了《辍讲语》，反躬(gōng)自责，语颇(pǒ)痛切。

　　曾用精楷手写数十本教材用于(yú)教学(xué)。

　　生平精神宁谧，严以律(lǜ)己，对当时愿和他交(jiāo)往的官吏、豪绅，以礼自持。

　　清康熙十八年（1679年）他坚辞不(bù)应博学(xué)鸿儒(rú)科，后又坚拒地方官举荐的乡饮大宾(bīn)。

　　康熙三十(shí)七年染(rǎn)疾，临(lín)终前嘱弟子："学问(wèn)在性(xìng)命(mìng)，事业在忠孝"。

　　著有(yǒu)《删补易(yì)经蒙引(yǐn)》、《四书讲义(yì)》、《困(kùn)衡录》、《愧讷(nè)集(jí)》、《春秋(qiū)五传酌解》、《毋(wú)欺录》等。

　　其《朱(zhū)柏庐(lú)治家格言》，世称《朱子(zi)家训》，流传(chuán)很广。

　　自问(wèn)世以来流传甚广，被历代士大夫尊为治家之经，清至民国年间一度成为童蒙必读课本之一。

　　《朱(zhū)子家(jiā)训》精辟地阐明(míng)了修(xiū)身治(zhì)家(jiā)之道是一篇家教名著，通(tōng)篇意(yì)在劝人要勤俭持家安分守己。

　　其中(zhōng)"一(yī)粥一饭，当思来(lái)处(chù)不易，半丝半缕，恒念物(wù)力维艰(jiān)"等句，尤股炙人(rén)口(kǒu)。

朱熹

　　朱熹（1130年9月15日(rì)～1200年4月23日），行五十二，小名沋郎，小(xiǎo)字季(jì)延，字元晦，一(yī)字(zì)仲晦，号晦庵，晚称晦翁，又(yòu)称紫阳先(xiān)生、考亭先(xiān)生(shēng)、沧州(zhōu)病叟(sǒu)、云谷老人、逆翁。

　　谥文(wén)，又称朱文公。

　　汉(hàn)族(zú)，祖籍南宋江南东路(lù)徽州府婺源(yuán)县（今江西省婺(wù)源），出生于南剑州尤溪(xī)（今属福建三(sān)明(míng)市）。

　　南宋(sòng)著(zhù)名(míng)的理学家、思想家、哲(zhé)学(xué)家(jiā)、教育家(jiā)、诗人(rén)、闽学派的代表(biǎo)人物，世称(chēng)朱子(zi)，是孔子、孟子(zi)以来最杰出的弘(hóng)扬儒(rú)学的大师(shī)。

教育思(sī)想

　　朱熹的长期(qī)从(cóng)事讲学活动，精心编撰了《四(sì)网络上说的310什么意思，网络上说的310什么意思啊书(shū)集注》等多种(zhǒng)教(jiào)材，培养了众多人才。

　　他的教育(yù)思想博大精深(shēn)，其中(zhōng)最(zuì)值得(dé)关注的，一(yī)是论(lùn)述小学和大学(xué)教(jiào)育(yù)，二是关(guān)于(yú)朱子读书(shū)法(fǎ)。

论(lùn)述教育

　　朱熹在总结前人教育经验和自(zì)己教育实践(jiàn)的基础(chǔ)上，基于对人的生理和(hé)心理特征的(de)初步(bù)认识，把一个人(rén)的教育分成(chéng)小学(xué)和(hé)大学两个既有区别(bié)又有联系的阶段，并提(tí)出了两者不同的教育任(rèn)务(wù)、内容和方法。

　　朱熹认为8~15岁为(wèi)小学教育阶(jiē)段，其任务是培养圣贤坯璞。

　　鉴于小学(xué)儿童智(zhì)识未(wèi)开，思维能力(lì)薄弱，因(yīn)此他提出小学教育的内容是学(xué)其(qí)事，主张儿童(tóng)在日常生活(huó)中，通(tōng)过具体行事，懂得基本的伦理道德规范，养成一定的行为(wèi)习惯，学习初步的文化知识技能。

　　在教育(yù)方(fāng)法上，朱熹(xī)强调先入为主，及早(zǎo)施教；要力求形象、生(shēng)动，能激(jī)发(fā)兴趣(qù)；以(yǐ)《须知》、《学规(guī)》的形式培养儿童(tóng)道(dào)德行为习惯(guàn)。

　　朱熹认为15岁以(yǐ)后大学教(jiào)育，其任务是(shì)在(zài)坯(pī)璞(pú)的基(jī)础上再加光饰，把他们培(péi)养成为国(guó)家所需要网络上说的310什么意思，网络上说的310什么意思啊的人才。

　　朱熹认为，与重在教事的小学教(jiào)育不同，大学教育内容(róng)的重点是教理，即重在探究事物之所以然(rán)。

　　对于大(dà)学(xué)教育(yù)方法，朱熹一是重视自学，二是(shì)提(tí)倡不(bù)同学(xué)术观点之间(jiān)的相互交(jiāo)流。

　　朱熹关于(yú)小(xiǎo)学和大学教育的见解，为中国古代教育思想(xiǎng)增添了新鲜的内容。