周公吐哺(bǔ)天(tiān)下(xià)归心的意思是(shì)什么意思，周公吐哺(bǔ)天下归心的意思是什么(me)解释是我(wǒ)要像周(zhōu)公一(yī)样，像天下(xià)英雄(xióng)一样真诚地臣服于(yú)我的。

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周(zhōu)公吐(tǔ)哺天下归(guī)心的(de)意(yì)思是什么意思(sī)，周公吐哺(bǔ)天下(xià)归心的意思是什么解释(shì)

　　至于“周(zhōu)公赐养(yǎng)”的典故，据说周公说：“文王之子，武王之弟，成王伯父，我世上不轻(qīng)。

　　不过，一亩三抱(bào)头(tóu)发，一顿饭(fàn)三吐喂，还怕失(shī)去(qù)天下(xià)男人。

　　”这也表(biǎo)达了诗人(rén)当(dāng)时的心情。

　　曹操

　　当你(nǐ)用酒唱歌(gē)的时候，生(shēng)活如何！

　　比如早晨(chén)的露水(shuǐ)更难去。

　　慷慨(kǎi)而难忘(wàng)。

　　如何解决问题？只有杜(dù)康。

　　清(qīng)清(qīng)紫金，悠闲我的心(xīn)。

　　但为(wèi)了国王的(de)缘(yuán)故，我现在一直在思考。

　　你(nǐ)，鹿，吃野苹果(guǒ)。

　　我(wǒ)有个(gè)客人吹长笛和(hé)笙。

　　我什么时候能修好(hǎo)？

　　忧虑来自于此，无法割断。

　　多了莫都钱，徒劳地(dì)用香村。

　　戚阔谈旧情。

　　月亮明媚(mèi)，星星稀少，黑喜(xǐ)鹊向南飞。

　　绕着树(shù)转三圈，靠什么树枝？

　　山(shān)不(bù)厌倦高，海不厌倦深。

　　周公推，回到世(shì)界的中心。

　　《韩世外(wài)传》第三卷：“成(chéng)王将伯(bó)秦（周公之子）赐给(gěi)鲁国。

　　周公曰：“去！他的儿子不能成为国家的骄傲(ào)。

　　他是(shì)文(wén)王的儿子(zi)，武王的弟弟，成王的(de)叔叔，他也在(zài)这个世界上。

　　我不是世界上的光。

　　但是，一(yī)次(cì)洗澡、三次染发、一顿饭、三次喂食，仍然害怕(pà)在这(zhè)个(gè)世界(jiè)上失去(qù)一个(gè)男人。

　　”

　　为(wèi)了吸引来自世界(jiè)各(gè)地的(de)人才(cái)，周公不(bù)得(dé)不多次在(zài)洗澡时抱(bào)着头(tóu)发，在一顿(dùn)饭中(zhōng)多(duō)次吐出食物。

　　后来，他用“周公(gōng)食、一浴、三抱、一顿饭、三吐”来表达他对人才的渴求和对人才的(de)追求。

周公吐哺天下归心是什么意思(sī)

　　首先(xiān)来看“哺”这个字的意思(sī)，是(shì)指嘴(zuǐ)中正在(zài)咀嚼着食物。

　　那么“周公吐哺”的意思就是，周公吐出(chū)嘴中正在咀嚼着(zhe)的食物。

　　“周公吐哺，天下归(guī)心(xīn)”的意思是我愿如(rú)周公一般礼贤(xián)下士，愿天(tiān)下的英(yīng)杰真心归顺与我。

　　出自曹操(cāo)《短(duǎn)歌(gē)行》：“忧(yōu)从中来，不可断绝。

　　越陌度(dù)阡，枉用相存(cún)。

　　契阔(kuò)谈讌，心念旧恩。

　　月明星(xīng)稀，乌基顷鹊南飞(fēi)。

　　绕树三匝，何枝可依(yī)？山不厌高，海(hǎi)不厌深。

　　周公吐哺，天下归心。

　　”

　　译文：

　　我久蓄(xù)于(yú)怀的忧(yōu)愤哟，突然喷涌(yǒng)而出汇(huì)成长河(hé)。

　　远方宾客踏着田(tián)间小(xiǎo)路，一个个屈驾(jià)前来探(tàn)望我。

　　久别重(zhòng)逢(féng)欢宴畅谈，争着将往日的情谊(yì)诉(sù)说。

　　月光明亮星光稀疏，一群寻(xún)巢乌鹊向南飞去。

　　绕(rào)树飞了(le)三(sān)周却没敛翅(chì)，哪里(lǐ)才有它们(men)栖身(shēn)之所？高山不辞土(tǔ)石才(cái)见巍峨，大(dà)海不弃涓流才见壮阔。

　　我愿如周公一般礼贤下(xià)士，愿天(tiān)下的英杰真心(xīn)归顺与我(wǒ)。

　　《短歌行》是(shì)政治性很强的诗作(zuò)，主要(yào)是为曹渗(shèn)祥(xiáng)操当时所实行(xíng)的政治(zhì)路线和政治策(cè)略服务(wù)的(de)；然而(ér)它那(nà)政治内(nèi)容和意义却完(wán)全熔铸(zhù)在浓郁的抒情意境(jìng)之(zhī)中。

　　全诗充分(fēn)发(fā)挥了诗歌(gē)的特长，准确而巧妙地(dì)运用了比兴(xīng)手(shǒu)法(fǎ)，达到寓理于(yú)情、以情感人(rén)的(de)目的(de)丛(cóng)锋搏。

　　在那(nà)个时(shí)代(dài)，曹操就(jiù)已经能够按(àn)照抒情诗(shī)的特殊规律来取得预期的社(shè)会效果，这一创(chuàng)作经(jīng)验是值得后人借鉴的18krgp带钻的值钱吗 项链上的18krgp值钱吗。

　　同(tóng)时因为曹操在当时强调(diào)“唯才是举”有一定的进步意(yì)义，所以他对“求(qiú)贤”这(zhè)一主题所作的(de)高度艺(yì)术化(huà)的表(biǎo)现(xiàn)，也得到了(le)历史(shǐ)的肯定(dìng)。

　　周公吐哺(bǔ)天下归心(xīn)的(de)意思是什么意思，周公吐(tǔ)哺(bǔ)天下归心(xīn)的(de)意(yì)思是什(shén)么解释是我要像周公一样，像天(tiān)下英雄(xióng)一样真诚地臣(chén)服于(yú)我(wǒ)的。

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　　至于“周公赐养”的典故，据(jù)说周公(gōng)说：“文(wén)王之(zhī)子，武王之弟，成王伯父，我世上不(bù)轻。

　　不过(guò)，一亩三抱头发，一顿饭三吐喂，还怕失(shī)去天下男人。

　　”这也(yě)表达了诗人当(dāng)时的(de)心(xīn)情(qíng)。

　　曹操

　　当你用(yòng)酒唱歌的(de)时候，生活如何(hé)！

　　比如早晨的露(lù)水更难去。

　　慷慨而(ér)难忘。

　　如(rú)何解决问(wèn)题？只(zhǐ)有杜(dù)康。

　　清清(qīng)紫金，悠闲我的心。

　　但(dàn)为了国(guó)王的(de)缘故，我(wǒ)现在一直在思考。

　　你，鹿，吃野苹(píng)果。

　　我(wǒ)有(yǒu)个(gè)客(kè)人吹长笛和笙。

　　我(wǒ)什么时候(hòu)能(néng)修(xiū)好？

　　忧虑(lǜ)来自(zì)于此，无法割断(duàn)。

　　多了莫(mò)都钱，徒劳(láo)地用香(xiāng)村。

　　戚阔谈(tán)旧情。

　　月(yuè)亮明媚，星星(xīng)稀少，黑喜鹊(què)向南飞。

　　绕着树转(zhuǎn)三圈，靠什么(me)树枝？

　　山不厌(yàn)倦高，海不厌倦深。

　　周公推，回到世界(jiè)的中心(xīn)。

　　《韩世外传》第三卷：“成王(wáng)将伯秦(qín)（周公之子）赐给鲁国。

　　周公曰：“去！他的儿子不能成为国家的骄(jiāo)傲。

　　他是(shì)文王的儿(ér)子(zi)，武王的弟弟，成王的叔叔，他(tā)也在这(zhè)个世界(jiè)上。

　　我不是世界上的(de)光(guāng)。

　　但(dàn)是(shì)，一次洗澡(zǎo)、三次染发、一顿饭、三次喂食，仍然害(hài)怕在这个世界上失去一个男人。

　　”

　　为了吸引来自世界(jiè)各地的人才，周公不得不(bù)多次在(zài)洗澡时抱着头发(fā)，在一顿饭中多次(cì)吐出食物。

　　后来，他(tā)用“周公食、一浴、三抱、一顿饭(fàn)、三吐”来表达他对人才的(de)渴求和(hé)对人才的(de)追求。

周公吐(tǔ)哺(bǔ)天下归心是什么意思

　　首先来看“哺”这个字的意思，是指嘴中正在咀嚼着食物。

　　那么“周公吐哺”的意思就(jiù)是，周公吐(tǔ)出嘴中正在(zài)咀嚼(jué)着的食物。

　　“周公吐哺(bǔ)，天(tiān)下(xià)归(guī)心(xīn)”的意思(sī)是我愿(yuàn)如周公一(yī)般礼贤下士，愿天(tiān)下的英杰真心归顺与我。

　　出自曹操(cāo)《短(duǎn)歌行》：“忧从中来，不可断绝(jué)。

　　越陌度(dù)阡，枉(wǎng)用相存。

　　契阔谈(tán)讌，心念旧(jiù)恩。

　　月明星稀，乌基(jī)顷鹊南飞(fēi)。

　　绕树三匝，何枝可依？山不厌(yàn)高，海不厌深(shēn)。

　　周公(gōng)吐哺，天下归心。

　　”

　　译文：

　　我(wǒ)久蓄于怀(huái)的忧愤哟，突然喷涌而出汇成长河。

　　远方宾客踏着(zhe)田间(jiān)小路，一个(gè)个屈驾前来探望(wàng)我(wǒ)。

　　久别重逢欢宴(yàn)畅谈，争着将往(wǎng)日的情谊诉说。

　　月光明亮(liàng)星光18krgp带钻的值钱吗 项链上的18krgp值钱吗稀疏，一群寻巢乌鹊向南飞(fēi)去。

　　绕树(shù)飞(fēi)了三周(zhōu)却没敛翅(chì)，哪里(lǐ)才有它们栖身之所？高山不辞土石才见(jiàn)巍峨(é)，大海不弃(qì)涓流(liú)才(cái)见壮阔(kuò)。

　　我愿如周公一般(bān)礼贤下(xià)士，愿天下的英(yīng)杰真(zhēn)心归(guī)顺与(yǔ)我。

　　《短歌行(xíng)》是政(zhèng)治性很强的诗作，主要是为曹渗祥操当时所(suǒ)实(shí)行的政治路线和政(zhèng)治策略服(fú)务的(de)；然(rán)而它那(nà)政治(zhì)内(nèi)容(róng)和意(yì)义(yì)却完全(quán)熔铸在(zài)浓郁(yù)的抒情(qíng)意境之中。

　　全(quán)诗充分发挥了诗歌的特长，准确而巧妙地运用了(le)比(bǐ)兴(xīng)手法(fǎ)，达到寓理于情、以情感人(rén)的目(mù)的丛锋搏。

　　在那个时(shí)代，曹操(cāo)就已经(jīng)能够按照抒情诗的特殊(shū)规律来(lái)取得(dé)预(yù)期的社会效果(guǒ)，这一创作经验(yàn)是(shì)值得后人借鉴的。

　　同(tóng)时因(yīn)为(wèi)曹操在当时强(qiáng)调“唯才是举”有一定(dìng)的(de)进(jìn)步意义，所以他对(duì)“求贤”这(zhè)一(yī)主(zhǔ)题所作的高(gāo)度(dù)艺术化(huà)的表(biǎo)现(xiàn)，也(yě)得(dé)到(dào)了(le)历史的(de)肯定。

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